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dimanche 5 avril 2015

Roulement à billes pascal



Cette année, Pâques est pour moi l'occasion de vous faire partager un de mes souvenirs d'enfance. L'occasion également, après le "gôyer" de l'an passé, d'ajouter ici un autre mot du parler de mes ancêtres lorrains : chiques.


Chiques



Dans tout le quart nord-est de la France (et sans doute dans d'autres régions françaises..) le mot chiques désignait autrefois le jeu de billes auquel les gamins jouaient entre eux dans les cours de récréations ou, après l'école, devant la porte de leur maison.


En Lorraine, c'est plus spécialement pour parler des billes en terre cuite que chiques est employé. Lire ici le souvenir d'un habitant de Schœneck, en Moselle.



Jeu de billes (Game of marbles)
Karl Witkowski - fin 19e - début du 20e siècle
collection privée



Quel est le rapport entre le jeu de billes et la fête de Pâques ? me direz-vous... À l'heure actuelle, pour la plupart des jeunes français il n'y en a sans doute aucun. Cependant certain(e)s d'entre vous, qui êtes en train de me lire, ont peut-être déjà compris où je veux en venir. Mais prenons les choses dans l'ordre.

La tradition des œufs de Pâques a des origines très anciennes. Dans de nombreuses mythologies, c'est l'éclosion de l'œuf cosmique qui donne naissance à l'Univers. Or, de naissance à renaissance il n'y a qu'un pas. C'est ainsi que l'œuf est devenu le symbole du renouveau printanier de la végétation.






Quand j'étais gamine au matin de Pâques - fleurs parmi les fleurs -  il y avait quelques œufs en chocolat, enveloppés dans du papier métallisé de différentes couleurs, cachés dans le jardin.

De nos jours, lors des fêtes pascales, en Russie et aux États-Unis ainsi qu'en Angleterre et peut-être aussi en Allemagne et dans l'Est de la France, la chasse aux œufs n'est pas la seule coutume ludique à laquelle s'adonnent les enfants.




Roulement des œufs à Pâques en Russie
(crédit image)



Dans certaines parties du monde, le roulement des œufs à Pâques fait partie des traditions. Une coutume pratiquée de manières très différentes selon les pays.

En Russie, le roulement des œufs est une tradition de longue date. Elle a été reproduite par les peintres, ainsi que sur maintes cartes postales.




"Катание яиц" Roulement des œufs
Christian Gottfried Heinrich Geissler - 1805
(crédit image)


Pour le joueur, le jeu consiste à faire rouler son œuf en direction de ceux qui se trouvent disposés à terre au bout de la planchette de lancement, pour essayer d'en toucher un. Tout œuf heurté par le joueur lui et lui donne le droit de rejouer autant de fois que son œuf parvient à en toucher un autre. En revanche, si aucun œuf n'est heurté, celui du joueur reste à terre, à la disposition des joueurs suivants.



Enfants jouant à faire rouler des œufs de Pâques
Nikolaï Kochélev - 1855
Musée Russe, Saint-Pétersbourg



En Lorraine, la manière de jouer (que j'ai trouvée ici) correspond bien à celle que mes parents m'avaient enseignée : Une planchette de bois ou une tuile creuse appuyée sur la traverse d’un chevalet sert de piste  aux « chiques » qui sont ainsi dirigées vers les œufs placés dans un cercle à quelque distance. Tout œuf heurté par une « chique » et qui sort du cercle est gagné par le lanceur.

Dans mon enfance, c'était une tuile romaine appuyée sur la dernière marche menant au jardin qui servait de toboggan à mes chiques en terre cuite que je lançais en direction des œufs durs disposés à quelque distance. Ces œufs avaient préalablement été teintés naturellement lors de leur cuisson.



"Катание яиц" Roulement des œufs
Aleksei Trankovsky (1847-1904)




Au XIXe siècle, cette coutume était également observée en Allemagne où, d'après l'illustration ci-dessous,  il semble qu'elle se jouait de la même façon qu'en Russie.

Gamine, lorsque j'étais lasse de jouer à chiquer les œufs durs, je jouais aussi à faire rouler les œufs depuis la tuile, à la manière des allemands et des russes.



Osterspiele” (Jeux de Pâques)
Gravure sur bois - 1880
d’après le dessin original de Carl Röhling (1849–1922).



La gravure ci-dessus a été reproduite dans l’hebdomadaire familial Die Gartenlaub pour illustrer cet article sur les traditions de Pâques en Allemagne.

À noter, sur la droite de l'image, les deux enfants debout en train de jouer à la bataille d'œufs, un autre jeu pascal avec les œufs durs.



Carte postale allemande



Avant d'évoquer le roulement des œufs ailleurs qu'en Russie, voici quelques autres cartes postales de Pâques russes (ainsi que deux peintures et deux photographies) qui me rappellent plus ou moins mon souvenir d'enfance.































Roulement des œufs à Pâques 1916
en Russie
(crédit photo)



Roulement des œufs au Parc Chomalov en 2011
(crédit photo)



Les traditions pascales des anglo-saxons sont foncièrement différentes de celles des russes.



Au printemps, en Angleterre, depuis des temps immémoriaux la jeunesse a coutume de faire rouler des œufs depuis le haut d'une pente herbue.

Dans le Yorkshire par exemple, à Cusworth Hall et Fountains Abbey cette habitude s'est transmise jusqu'à nos jours. De même qu'au parc d'Avenham à Preston dans le Lancashire. Le Rollings Eggs perdure également sur la colline de Holcombe à Ramsbottom dans le Grand Manchester. Et même au cœur de la Hall School Wimbledon.






En Allemagne et en Suisse, il existe une coutume similaire à celle du Royaume-Uni. L'article de Wikipédia en allemand la présente. Les germanistes intéressé(e)s pourront également se documenter avec cet autre article.







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Totalement différente des coutumes pascales européenne, aux État-Unis, l'Egg Roll de la Maison-Blanche date du XIXe siècle.



On the lawn at the White House for the Easter Egg Roll in 1898
(crédit photo)


Alors que depuis 1872 l'évènement avait lieu sur le terrain du Capitole (ses livres de comptes l'attestent) par suite de protestations des membres du Congrès, Lucy Ware Webb et son époux le président Rutherford B. Hayes l'ont transféré sur la pelouse de la Maison-Blanche en 1878.

Depuis lors, The White House Easter Egg Roll s'y renouvelle traditionnellement chaque lundi de Pâques.



Children roll eggs during the annual Easter Egg Roll at the White House April 1, 2013 in Washington, DC.
(crédit photo)


Comme vous pouvez le constater sur la photo ci-dessus, la méthode américaine de roulement des œufs est totalement différentes de celle des européens.


U.S. President Barack Obama prepares to blow a whistle
and start the Easter Egg Roll at the White House
April 5, 2010 in Washington, DC.

(crédit photo)
Il s'agit d'une course dont le départ est donné par un coup de sifflet, après lequel les enfants, alignés sur la ligne de départ tels des coureurs de 60 mètres, doivent faire avancer leur œuf le plus vite possible entre les traces de leur ligne sur le gazon, en le faisant rouler à l'aide d'une cuillère pourvue d'un long manche.




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Pour conclure en musique cette présentation des différentes manières de faire rouler les œufs de Pâques, voici une autre sorte de roulements...




"Drum Crazy" extrait de Easter Parade  comédie musicale de 1948
avec Fred Astaire et Judy Garland




Je vous souhaite à toutes
et à tous de belles et









©VesperTilia, échos-de-mon-grenier 2015

samedi 19 avril 2014

Histoires d'œufs






Vous l'avez peut-être reconnue, l'image ci-dessus fait partie de celles qui illustrent Le Vilain Petit Canard.



Le Vilain Petit Canard
adaptation française par Cyrille Largillier




L'histoire d'œuf contée par Andersen est celle d'un original, un être pas comme les autres. Un être différent de tous ceux qui se réjouissent d'être fabriqués sur le même modèle. Un être étranger à ceux qui sont fiers d'appartenir à un cercle quelconque, à ceux qui considèrent comme quantité négligeable tous ceux qui sont exclus de leur coterie.







Le Vilain Petit Canard est aussi un conte moral qui met l'accent sur la dif­fé­rence, cette valeur essentielle, voire indispensable, à l'évolution de la vie.

Un conte qui nous met en garde contre les pré­ju­gés que tout un chacun peut avoir un jour ou l'autre à l'égard d'un étrange étranger.







Si personne, ou presque, n'ignore l'histoire du Vilain Petit Canard, par contre la vie de son auteur est moins connue. Cependant, ce sont les épreuves traversées durant son enfance et son adolescence qui ont inspiré ce conte à Hans Christian Andersen.







Dans l'histoire du Vilain Petit Canard tout commence par l'œuf extraordinairement gros que la cane découvre au fond de son nid, une fois que ses canetons sont tous sortis de leurs coquilles.







De nombreuses cosmogonies posent l'œuf à la base de la création de l'univers, car l'œuf contient en germe toute la diversité du monde.







Dans la mythologie finnoise, le Kalevala débute avec le récit de la formation du monde.

Au commencement, la déesse Ilmatar repose dans la mer. Son esprit vagabonde en rêve, lorsque tout à coup un oiseau apparaît réellement. C'est une cane qui cherche un endroit sûr pour y pondre ses œufs.







Ilmatar, alias Luonnotar, ayant sorti son genou de l'eau pour permettre à la cane d'y faire son nid, celle-ci commence à y couver ses œufs.

Alors que les œufs sont sur le point d'éclore, la chaleur engendrée par la couvaison de la cane devient si intense que la déesse finit par ne plus la supporter. Elle remue son genou, ce qui déséquilibre le nid et entraîne la chute des œufs.







Pour les finlandais, c'est ainsi que la Terre, le Soleil, la Lune et les Étoiles naquirent les uns après les autres des œufs d'une cane couvés sur le genou de la déesse Ilmatar et tombés en se brisant dans la mer.







Dans l'Edda de Snorri, on trouve mention d'un couple d'oiseaux qui vit dans le puits d'Urd, là où plonge l'une des trois racines d'Yggdrasil, l'Arbre du Monde. Ces oiseaux sont des « cygnes » et ils auraient fondé l'espèce qui porte ce nom.







Du point de vue symbolique, le cygne, oiseau d'Apollon, figure la lumière solaire. Quant à l'oie, elle représente la lumière lunaire. Dans les mythologies, cygne et oie sont souvent confondus.

Dans l'hindouisme par exemple, Hamsa, cygne ou oie, sert de véhicule à Brahmā couvant le Brahmânda, l'Œuf du Monde.







Pour les Égyptiens de l'Antiquité, c'est Amon qui a pondu l'œuf cosmique, alors qu'il avait pris la forme d'un oiseau de la même famille que les oies, les cygnes et les canards, l'Ouette d'Égypte.







Des œufs ont été trouvé dans des tombes égyptiennes et dans l'un des exemplaire du Livre des Morts, il est écrit :
Ô Atoum, donne moi la douce brise qui est dans ton nez ! Je suis cet Œuf qui était dans le Grand Jargonneur et je fais la garde de cette grande entité que Geb a séparée de la terre : si je vis, elle vit. Puissé-je redevenir jeune et vivre, et respirer la brise !

Ce souhait de résurrection, formulé par un défunt affirmant être l'Œuf qui se trouvait dans le ventre d'Amon, montre combien l'usage de l'œuf comme symbole de renaissance est ancien.







Dans le conte d'Andersen, après bien des vicissitudes Le Vilain Petit Canard finit par trouver ses pairs et se faire reconnaître pour ce qu'il est réellement : un cygne.







Pour Le Vilain Petit Canard, cette reconnaissance par les autres cygnes fut comme une nouvelle naissance, voire une véritable renaissance.







Dans la traduction de David Soldi (celle ayant servi de base au texte des images ci-dessus) l'histoire du Vilain Petit Canard se termine par un triomphe, lors duquel tous les enfants s'écrient « Le nouveau est le plus beau ! Qu’il est jeune ! qu’il est superbe ! ». Et les vieux cygnes s’inclinèrent devant lui.

Une apothéose qui rappelle d'anciennes fêtes païennes au moment de l'équinoxe de printemps, celui qui sert de base pour déterminer la date de Pâques, fête de la Résurrection.



Cygnus Olor
Keulemans Johannes Gerardus (1842-1912)
Bibliothèque du Museum d'Histoire Naturelle, Paris




Pour terminer ce billet en musique, voici Le Vilain Petit Canrd, librement adapté en 1939 par Walt Disney pour ses Silly Symphonies










Et maintenant
il ne me reste plus qu'à vous souhaiter


en musique :








+ un petit bonus pour Nathanaëlle qui adore les claquettes !








©VesperTilia, échos-de-mon-grenier 2014